车海刚
我们，人类，或许正处在一场前所未有的科技文明大爆炸的前夜。
在3月9日—15日的围棋“人机大战”中，谷歌人工智能程序AlphaGo（阿尔法围棋）以五局四胜的战绩，打败了素有“飞禽岛不败少年”之称的世界顶级棋手李世乭。由此掀起的巨大冲击波远超出围棋界和科技界，亿万人为之震撼。
AlphaGo不仅挑战了人类的智能，更挑战着人类的自信。许多人追问，人工智能将向何处去？人类将向何处去？人工智能会不会取代、超越甚至控制人类？一个长久以来的共识——“机器可以具备人的智力，却无法拥有人的情感和意识”，也受到越来越多人们的质疑。
尽管多数人仍相信，人工智能既然系由人类创造，就终究逃脱不出人类的掌控，但人与机器的关系正在重塑，已是一个不争的事实。更多的人开始思考人在明日世界中的位置以及恰当的“人机相处”之道。
按照通常观点，人之所以为人，一个重要标志是人能制造并使用工具。在漫长的历史进程中，人发明了形形色色、从简单到复杂的工具，这些工具逐渐代替了人的手、脚、眼、耳……，也部分地代替了人的大脑。借助这些工具，一方面，人变得愈加“聪明”，可以创制出更多的工具；另一方面，人也日益依赖于工具，变得愈来愈懒、愈来愈弱、愈来愈“傻”。这也正是人们担心机器会危及人类生存的逻辑基础。
不过，在人工智能技术出现之前，人们对“人机关系”的担忧主要还停留在功能层面，所谓“人受制于机器”之类的批评，仅指人对机器的过度依赖会导致人的能力退化。虽然一些科幻小说和电影中不乏诸如机器人征服人类的情节，但对于现实生活来说，似乎还相当遥远。在人类的普遍认知中，人同机器（工具）的关系是“我们”与“我们的”，还不是“我们”与“他们”。
而人工智能的诞生以及几十年来的飞速发展，动摇了人们的这种思维定势。AlphaGo在号称“最强智慧游戏”的围棋对弈中，继五个月前战胜二段棋手樊麾之后，此番又将世界冠军李世乭九段挑落马下，无疑成为一个极具标志性的事件。在数十万年的人类历史上，人第一次真正以平视的目光看待机器，审慎地评估“我们”和“他们”的现在与未来。
“一切皆有可能”，“唯一可以确定的就是不确定性”——这样的描述用于当今这个时代再合适不过了。无可否认，技术进步正在呈现出超乎人们想象的加速度。未来学家雷·库兹韦尔（Ray Kurzweil）称，人类在21世纪的进步将是20世纪的1000倍，其中，头十几年就能实现上个世纪整整100年的进步；随后几年，又能完成一个20世纪的百年进步；再过几十年，每年的进步都会相当于好几个20世纪。这种预测符合我们的经验：如今我们习以为常的许多事物，退回到十年乃至五年之前，都是不可思议的。
因此，就人工智能技术而论，对其下一步发展的任何预判都不应被轻易地归为天方夜谭，没有人可以断言现在是不是接近了“质的飞跃”的临界点。
古希腊哲人普罗泰戈拉说，“人是万物的尺度。”比他略早的中国思想家老子则说，“天地不仁，以万物为刍狗。”千百年来，不同的人对这两句看似截然相反的名言有着不同的理解。今天的人类，恐怕需要更多地放下自视为万物灵长的偏狭和傲慢，以更加谦卑的姿态，在与自然、与机器、与技术的协调相处中，谋求自身能力的持续延展。
当然，在这轮人机围棋大战中，我们也从棋手李世乭身上看到了人类的坚忍不拔和对尊严的维护。这也提示我们，人作为一种文化的和精神的存在，始终是我们在这个星球的立足之基。
人工智能之于人，到底是福音还是祸端？会带来永生还是衰亡？其实仍然系于人类自身。